Wamasai : Tofauti kati ya masahihisho

Content deleted Content added
No edit summary
Mstari 27:
 
== Historia ==
Kulingana na [[historia simulizi]] yao wenyewe, asili ya Wamasai ni kwenye [[bonde]] la [[Nile]] ya chini, [[kaskazini]] kwa [[Ziwa Turkana]] (North-West Kenya kaskazini magharibi).
 
Walianza kuhamia kusini karibu na [[karne ya 15]], wakiwasili katika shina la ardhi kutoka kaskazini mwa Kenya na Tanzania ya kati tangu [[karne ya 17]] hadi mwisho wa [[karne ya 18]]. Makabila mengine yalilazimishwa kuyahama makazi yao Wamasai walipohamia huko. <ref>[http://www.maasaieducation.org/maasai-culture/maasai-history.htm ]</ref>
 
Eneo la Wamasai lilifika kilele cha ukubwa wake katikati ya [[karne ya 19]], na kuenea kote katika [[Bonde la Ufa]] na pande za ardhi kutoka [[Mlima Marsabit]] huko kaskazini hadi [[Dodoma]] kule kusini. <ref> ''kaskazini mwa Tanzania pamoja na Kilimanjaro na Zanzibar'' na Phillip Briggs 2006 ukurasa 200 ISBN 1-84162-146-3</ref> Wakati huo Wamasai, na vilevile kundi kubwa la waliokuwa wamejiunga nalo, walikuwa wakivamia [[mifugo]] hadi umbali wa mashariki ya [[pwani]] ya [[Tanga]] huko Tanzania. Washambulizi walitumia [[mikuki]] na [[ngao]], lakini walikuwa wamehofiwa kwa kutupa vilabu (orinka) walivyoweza kutupa kwa usahihi kutoka umbali wa [[mita]] 100.
Mstari 102:
Wamasai [[Mitara|huoa wake wengi]]; hii hutendwa ili kukabiliana na vifo vingi vya watoto wachanga na wapiganaji. Kuolewa na wanaume wengi pia kunakubaliwa: mwanamke huolewa si na mumewe tu, lakini umri mzima wa kikundi chake. Wanaume hutarajiwa kumpa mgeni wa rika yake [[kitanda]] na mwanamke. Mwanamke anaamua mwenyewe kama atajiunga na mtu huyo. Mtoto yeyote atakayezaliwa ni mtoto wa mume katika utaratibu wa Kimasai. "Kitala", aina ya [[talaka]] au kukimbilia, inawezekana katika nyumba ya mke wa baba, kwa sababu ya kumdhulumu mke. Kurudisha mahari, ulinzi wa watoto, n.k. hukubaliwa baadaye. <ref> ''Mwisho wa Wamaasai.'' Mohamed Amin, Duncan Willetts, Yohana Eames. 1987. Ukurasa 86-87. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6</ref>
 
==Arusi==
Wamasai ni watu wa jadi na hawabadili utamaduni wao kwa vikubwa. Hata hivyo, hii inabadilika polepole. Desturi moja ambayo inabadilika ni harusi. Wasichana wanaolewa wakati wapo kati ya umri wa kumi na mbili na ishirini. Lakini, mila hi inabadilikia kwa sababu wasichana wanaenda elimu ya juu na hawawezi kuanza famila bado. Watu wa Maasai ni wanaanza kuvaa mavasi za kisasa pia.
 
Siku kabla ya harusi, mume ataleta mwisho wa mahari iliyokubaliwa kabla ya familia ya msichana. Mahari kwa kawaida ni fedha, ng’ombe, mablanketi, na asali pamoja. Siku hii, msichana anapata kichwa chake kunyolewa kama ishara ya mwanzo wake mpya na mwanzo mpya yake. Hata hivyo, wanawake wa Maasai wengi hawana nywele na wanaweka kichwa chao. Harusi inaanza na baraka kutoka kwa mzee. Yeye hutoa maziwa karibu na nyumba ya mama ya msichana. Kabla ya msichana kuondoka nyumbani, nyasi ni amefungwa katika viatu vyake. Hii ni baraka pia kwa sababu nyasi inaashiria wingi kwa Maasai watu.
 
Watu kutoka kijiji cha msichana wanamtembelea kabla ya kuondoka na wanaahidi zawadi. Msichana hufunga fimbo katika mkufu wake kwa kila zawadi.
 
Inaitwa ''[[enkariwa]]'' na hii inamkumbusha ngapi anavyopaswa kukusanya baada ya harusi. Kisho, shereke iko katika kijiji cha mtu huyo. Wakati bibi inapofika, yeye anapokea mtoto kuwanoyesha watoto ambayo atakuwa nayo. Kukabili mashariki, ishara ya mwanzo mpya, wanadoa hupata baraka za Maasai kutoka kwa mzee wa Maasai kutoka kwa jamii. Kisho, wanala mbuzi na wanacheza muziki.
== Muziki na ngoma ==
[[Muziki]] wa kitamaduni wa Kimasai huwa na sauti kutoka [[kwaya]] ya [[waimbaji]] huku kiongozi wa nyimbo, 'Olaranyani', huimba [[kiitikio]]. Olaranyani kwa kawaida ni yule mwimbaji bora ambaye anaweza kuimba wimbo huo, ingawa watu kadhaa huweza kuongoza [[wimbo]]. Olaranyani huanza kwa kuimba mstari kichwa ([[namba]]) cha wimbo. Kikundi basi kitajibu kwa kukubali, na Olaranyani ataimba mistari huku kikundi kikiimba. Kila wimbo una namba maalum kulingana na kuita-na-kuitika. Mipangilio ya nyimbo ya kawaida huwa ya 5 / 4, 6 / 4 na 3 / 4 wakati saini. Maneno hufuata [[maudhui]] maalumu na hurudiwa mara nyingi baada ya muda. Kutingisha [[shingo]] huongozana na kuimba. Wakati wa kupumua [[kichwa]] huelekezwa mbele. Kichwa huelekezwa nyuma kwa ajili ya kuvuta [[pumzi]]. Kwa ujumla hii hueneza ratiba ya [[sauti]] zao. <ref> [http://www.ilmurran.com/ ilMurran]</ref> <ref> [http://web.archive.org/web/20080527010145/www.laleyio.com/music.html Wamaasai Halisi (Archived nakala)]</ref>
Line 165 ⟶ 174:
 
Kwa muda, miradi mingi imeanza kusaidia viongozi wa Kimasai kutafuta njia za kuhifadhi mila zao na pia kusawazisha mahitaji ya elimu ya watoto wao kwa dunia ya kisasa.
 
Njia za [[ajira]] zinazojitokeza miongoni mwa Wamasai ni [[kilimo]], biashara (kuuza [[dawa za jadi]], biashara ya [[mgahawa|mikahawa]] / [[duka|maduka]], kununua na kuuza [[madini]], kuuza bidhaa za [[maziwa]] na wanawake, nyuzi), na [[mshahara]] wa ajira (kama [[walinzi]] wa usalama / [[wapishi]], kuongoza [[watalii]]), na wengine ambao wanahusika katika sekta mbalimbali. <ref> [http://www.ilo.org/dyn/infoecon/docs/790/F2096573592/Pastoralists.pdf CHANGAMOTO wa jadi Riziki na wapya Emerging EMPLOYMENT mifumo ya wafugaji IN TANZANIA]</ref>