Wamasai : Tofauti kati ya masahihisho
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
Mstari 1:
{{Infobox Ethnic group
|group =
|picha =
|picha = [[Picha:Maasai women and children.jpg|270px|Wanawake wa Kimasai]]▼
|image_caption =
|population = 883,000
Mstari 15:
}}
[[Picha:Maasai tribe.jpg|right|thumb|Wanaume wa Kimasai, Kenya, 2005.]]
'''Wamasai'''
Wao wanazungumza [[Maa]], <ref name="b"/> mojawapo ya [[familia]] ya [[lugha za Kinilo-Sahara]] inayohusiana na [[Kidinka]] na [[Kinuer]]. Kwa sababu ya uhamiaji, Wamasai ni wazungumzaji wa Kiniloti wa kusini zaidi. Pia wameelimika katika [[lugha rasmi]] za Kenya na Tanzania: [[Kiswahili]] na [[Kiingereza]].
Line 21 ⟶ 22:
[[Idadi]] ya Wamasai ilikadiriwa kuwa 841.622 katika [[sensa]] ya 2009 na 800.000 katika Tanzania mwaka 2011 <ref name="e"> [http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mas ripoti kwa lugha Ethnologue code: mas] ethnologue.com, '453, 000 nchini Kenya (1994 I. Larsen BTL) ... 430.000 katika Tanzania (1993) ', Gordon, Raymond G., Jr (ed.), 2005. Ethnologue: Lugha ya Dunia, kumi na tano ya toleo. Dallas, Tex.: SIL International</ref>; kwa jumla inakadiriwa kuwa inakaribia 1.700.000 <ref name="b"> [http://www.bluegecko.org/kenya/tribes/maasai/ Wamaasai - Utangulizi] Jens Fincke, 2000-2003</ref> Makadirio hayo ya Wamasai katika nchi zote [[mbili]] huenda ikawa vigumu kuyathibitisha kwa sababu ya umbali wa maeneo ya vijiji vyao vingi, na asili yao ya uhamaji.
Ingawa [[serikali]] za Tanzania na Kenya zimeweka mipango kuwahimiza
== Historia ==
Line 37 ⟶ 38:
Mtafiti kutoka [[Austria]], [[Oscar Baumann]] akisafiri katika nchi ya Wamasai miaka 1891-1893, alieleza makazi huko katika [[volkeno]] ya [[Ngorongoro]] katika kitabu cha mwaka 1894 ''durch Massailand zur Nilquelle'' ("Kupitia ardhi ya Wamasai kwenye chanzo cha Nile"): "Kulikuwa na wanawake waliodhoofiwa mno waliotazama ule wazimu wa njaa ... mashujaa waliokuwa wameshindwa kutembea, wakiwa na wazee walioathirika na wasiojali kitu. Vikundi vya tai viliwafuata kutoka juu, hawa tai wakisubiri waathirika. " Kulingana na kisio moja [[theluthi]] [[mbili]] za Wamaasai walikufa katika kipindi hiki. [http://www.ntz.info/gen/n00526.html ]
Kuanzia
Wamasai wa Tanzania walifukuzwa kutoka ardhi yenye [[rutuba]] kati ya [[Mlima Meru]] na [[Mlima Kilimanjaro]], nyanda yenye rotuba iliyo karibu na Ngorongoro katika [[miaka ya 1940]]. <ref> ''Wild The Myth ya Afrika: Uhifadhi Bila Illusion.'' Jonathan J. Adams, Thomas O. McShane. 1996. Chuo Kikuu cha California Press. page = 44. ISBN 0-520-20671-1</ref> [http://books.google.com/books?id=GWtWDN0BWt0C&pg=PA42&lpg=PA42&dq=maasai+ears&source=web&ots=7u768brgsE&sig=q8PlaGC5C_ot35-PeLPJYlFDhxQ#PPA44,M1 ] Ardhi zaidi ilichukuliwa kwa ajili ya hifadhi ya wanyamapori na [[hifadhi za taifa]]: [[Amboseli]], [[Hifadhi ya Kitaifa ya Nairobi]], [[Masai Mara]], [[Samburu]], [[Ziwa Nakuru]], na [[Tsavo]] nchini Kenya; [[Manyara, Ngorongoro]], [[Tarangire]] [http://web.archive.org/web/20070814101508 / http://www.tanzaniaparks.com/tarangire.htm] na [[Serengeti]] huko Tanzania.
Line 63 ⟶ 64:
Wamasai huamini kwamba Mungu aliwapa ng'ombe wote [[duniani]], kwa hivyo kuchukua mifugo kutoka makabila mengine ni suala la kudai ni haki yao, lakini zoezi hili limepungua. <ref> ''Africa's Great Rift Valley.'' Nigel Pavitt. 2001. kurasa 138. Harry S. Abrams, Incorporated, New York ISBN 0-8109-0602-3</ref>
[[Picha:Maasai shelter.jpg|thumb|left|Makazi
[[Picha:Ludzie06(js).jpg|thumb|right|Wamasai wanawake wakitengeneza nyumba Maasai Mara (1996)]]
Kihistoria Wamaasai ni watu wanaohamahama, kwa hivyo tangu jadi wamekuwa wakitumia vinavyopatikana kwa urahisi ili kujenga makazi yao. [[Nyumba]] zao za asili ziliundwa kwa ajili ya kuhama mara kwa mara, kwa hivyo hazikujengwa za kudumu.
Line 75 ⟶ 76:
== Mpangilio wa jamii ==
Kitengo kati ya jamii ya Wamasai ni umri. Ingawa [[wavulana]] hutumwa nje na [[ndama]] na [[kondoo]] kuanzia [[utoto|utotoni]], utoto kwa wavulana ni wakati wa kucheza, isipokuwa kuchapwa viboko kidesturi ili kuthibitisha [[ujasiri]] na [[uvumilivu]]. [[Wasichana]] huwajibika kwa [[kazi]] ndogondogo kama vile kupika na kukamua ng'ombe, [[ujuzi]] ambao wao hujifunza kutoka kwa [[mama]] zao kutoka umri mdogo. <ref> ''Mwisho wa Wamaasai.'' Mohamed Amin, Duncan Willetts, Yohana Eames. 1987. Kurasa 55, 94. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6</ref>
Kila baada ya miaka 15 hivi, kizazi kipya cha Morans au Il-murran (wapiganaji) [[Tohara|kitatahiriwa]]. Hii inahusisha wavulana wengi kati ya umri wa miaka 12 na 25, ambao [[balehe|wamebalehe]] na si wa kizazi kilichopita. Moja ya [[sherehe]] ya kupita ujana hadi upiganaji ni [[sherehe ya tohara]], ambayo inafanywa bila dawa ya kugandisha misuli. Hii tohara hufanywa na wazee, ambao hutumia [[kisu]] chenye makali na kigozi cha ng'ombe kufunika [[jeraha]]. Neno la Kimasai kwa tohara ni 'emorata'. <ref> [http://darkwing.uoregon.edu/~dlpayne/Maa%20Lexicon/index-english/main.htm Kiingereza - Maa]</ref> Kijana lazima avumilie [[operesheni]] akiwa [[kimya]]. Kuonyesha [[maumivu]] huleta [[aibu]], angalau kwa muda. Maneno yoyote ya mshangao yanaweza kusababisha makosa katika operesheni hiyo nyeti, ambayo inaweza kuleta matatizo mengi, majeraha zaidi, na maumivu. Mchakato wa [[uponyaji]] utachukua miezi 3-4, wakati ambao kuna uchungu kwenda [[Mkojo|haja ndogo]] na wakati mwingine hata hauwezekani, na wavulana lazima wabaki katika [[nguo]] [[nyeusi]] kwa kipindi cha miezi 4-8. <ref> [http://www.maasai-association.org/ceremonies.html Wamaasai Association]</ref>
[[Picha:Young Maasai Warrior.jpg|thumb|120px|right|Wamasai wadogo wakiwa na vilemba na michoro]]
Katika kipindi hiki, wavulana waliotahiriwa wataishi katika "manyatta", yaani "kijiji" kilichojengwa na mama zao. Manyatta hizo hazina nyua za kulinda [[boma]], ili kusisitiza jukumu lao la kulinda jamii. Hakuna ua la mifugo linalojengwa, kwa sababu wapiganaji hawana ng'ombe wala hawana jukumu la kufuga. [[Ibada]] za kifungu zaidi zinahitajika kabla ya kufikia [[hadhi]] ya mpiganaji mwandamizi, ikifikia upeo katika sherehe ya 'eunoto', yaani "ujio wa umri". <ref> ''Mwisho wa Wamaasai.'' Mohamed Amin, Duncan Willetts, Yohana Eames. 1987. Page 83, 100-103. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6</ref>
[[Picha:Bandera masai.svg|thumb|150px|left|[[Bendera]] ya Wamaasai]]
Wakati kizazi kipya cha mashujaa kinaanzishwa, waliokuwa ilmoran huendelea kuwa "wazee bila [[mamlaka]]", ambao huwajibika kwa maamuzi ya kisiasa hadi wafanywe "wazee wenye mamlaka". <ref> ''kaskazini mwa Tanzania - The Bradt Safari Guide'' kwa Phillip Briggs (2006). British Library. ISBN 1-84162-146-3</ref> <ref> [http://maasai-association.org/ceremonies.html Wamaasai Association]</ref>
Line 86 ⟶ 87:
Wavulana wana [[wajibu]] wa kuwalinda mifugo wadogo. Katika [[msimu]] wa ukame, wote wapiganaji kwa wavulana huchukua jukumu la ufugaji. Wazee ni wakurugenzi na washauri wa shughuli za kila siku. Wanawake wana jukumu la ujenzi wa nyumba, na vilevile kuchota maji, kukusanya [[kuni]], kukamua ng'ombe na kupikia familia. <ref> [http://maasai-association.org/maasai.html Watu Wamaasai, Kenya]</ref>
[[Picha:Traditional Maasai Dance.jpg|thumb|right|320px|Ngoma ya kitamaduni ya Wamasai, Adumu]]
[[Hadithi]] moja kuhusu Wamasai ni kwamba kila kijana anatakiwa kuua [[simba]] kabla atahiriwe. Ingawa simba walikuwa wanawindwa zamani, na uwindaji huu umepigwa marufuku katika Afrika Mashariki, bado simba huwindwa wanapowaua mifugo,<ref> [http://www.maasai-association.org/lion.html Wamaasai Association]</ref> na vijana mashujaa wanaohusika katika mauaji hayo hupewa heshima kuu mjini. <ref> [http://www.lionconservation.org/LionKillinginAmboseliregion2000-May2006.pdf Lion Killing katika Amboseli-Tsavo mazingira, 2001-2006, na maana yake kwa Kenya's Lion Idadi]</ref> Kutokana na wasiwasi kuhusu idadi ya simba nchini, kuna mpango wa kulipa fidia wakati simba anapowaua mifugo, badala ya uwindaji na kuua simba. <ref> [http://bigcatrescue.blogspot.com/2007/07/maasai-tribesmen-help-lions-rather-than.html Field Reports: Maasai tribesmen msaada simba kuliko kuwaua]</ref> Hata hivyo, kuua simba mmoja kuna thamani kubwa na heshima katika jamii.
Mstari 108:
Kuimba na kucheza wakati mwingine hufanyika katika manyatta, na kuhusisha kutaniana. Wavulana hupiga foleni na kuimba, "Oooooh-yah", kwa [[kikohozi]], pamoja na msukumo wa miili yao. Wasichana husimama mbele ya wanaume na kusokota miili huku wakiimba "Oiiiyo .. yo" katika kuwajibu wanaume. Ingawa miili yao hukaribiana, hawagusani. <ref> ''Mwisho wa Wamaasai.'' Mohamed Amin, Duncan Willetts, Yohana Eames. 1987. Page 85. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6</ref>
[[Picha:Masaidance.jpg|thumb|250px|Ngoma ya Wamasai]]
Eunoto, sherehe ya kubalehe kwa mpiganaji, inaweza kuhusisha siku [[kumi]] au zaidi za kuimba, kucheza na ibada. Wapiganaji wa Il-Oodokilani hufanya aina ya [[mchezo]] inayoitwa '''adumu,''' au aigus, mara nyingine inajulikana kama "ngoma ya kuruka". (adumu na aigus ni vitenzi vinavyomaanisha "kuruka" na adumu humaanisha "Kuruka juu na chini katika ngoma" [http://darkwing.uoregon.edu/~dlpayne/Maa%20Lexicon/categories/main.htm ] Wapiganaji hujulikana vizuri, na mara nyingi hupigwa [[picha]], katika ushindani huu wa kuruka. Wapiganaji huingia katika mviringo, na moja au wawili wataingia kati ya mviringo kuanza kuruka, bila kuacha visigino vyao kugusa ardhi. Wajumbe wa kikundi wanaweza kuongeza sauti zao kwa kuzingatia [[urefu]] wa wanavyoruka. <ref> [http://web.archive.org/web/20080527010156/www.laleyio.com/performance.html Archived nakala ya laleyio.com]</ref>
Washikaji wa Moran ('intoyie') hujitembeza katika [[nguo]] maridadi kuvutia wengi wao kama mmojawapo ya eunoto. Mama za Moran huimba na kucheza kuonyesha heshima kwa ujasiri wa watoto wao. <ref> ''Mwisho wa Wamaasai.'' Mohamed Amin, Duncan Willetts, Yohana Eames. 1987. Kurasa 43-45, 100, 107. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6</ref>
[[Wanamuziki]] wa [[Hip Hop]] wa kisasa, [[X Plastaz]], kutoka kaskazini mwa Tanzania wamechanganya sauti na midundo ya Wamasai katika muziki wao.
==
[[Picha:Bodymodmassai.jpg|thumb|160px|
Sera za serikali, kama vile hifadhi na utunzaji wa akiba, na kutengwa kwa Wamasai, pamoja na kuongeza idadi, n.k. zimefanya vigumu kudumisha maisha ya Wamasai.▼
Katika kuongezeka kwa umaskini na uhamiaji, mamlaka ya wazee wa jadi wa Kimasai inaonekana kudidimia. <ref> [http://www.colorado.edu/IBS/pubs/pac/pac2003-0001.pdf Wamaasai uhamiaji: Implications kwa VVU / UKIMWI na mabadiliko ya kijamii katika Tanzania]</ref>▼
Kwa muda, miradi mingi imeanza kusaidia viongozi wa Kimasai kutafuta njia za kuhifadhi mila zao na pia kusawazisha mahitaji ya elimu ya watoto wao kwa dunia ya kisasa.▼
Njia za [[ajira]] zinazojitokeza miongoni mwa Wamasai ni [[kilimo]], biashara (kuuza [[dawa za jadi]], biashara ya [[mgahawa|mikahawa]] / [[duka|maduka]], kununua na kuuza [[madini]], kuuza bidhaa za [[maziwa]] na wanawake, nyuzi), na [[mshahara]] wa ajira (kama [[walinzi]] wa usalama / [[wapishi]], kuongoza [[watalii]]), na wengine ambao wanahusika katika sekta mbalimbali. <ref> [http://www.ilo.org/dyn/infoecon/docs/790/F2096573592/Pastoralists.pdf CHANGAMOTO wa jadi Riziki na wapya Emerging EMPLOYMENT mifumo ya wafugaji IN TANZANIA]</ref>▼
Wamasai wengi wameacha maisha ya wahamaji na kupata nafasi za kuwajibika katika biashara na serikali. [http://www.mashada.com/forums/23988-post19.html ] Hata hivyo, licha ya maisha ya kisasa wanayoishi mjini, wengi hurudi nyumbani na nguo za kisasa, na hutoka kwenye familia yao wakiwa wamevalia [[shuka]] la kitamaduni ([[kitambaa]] cha rangi nyingi), patipati za [[ngozi]] ya ng'ombe, na fimbo ya mbao ('o-rinka') - wakihisi huru kwa wenyewe na dunia. <ref> [http://www.travelafricamag.com/content/view/230/56/ Kenya: The Maasi - Travel Afrika Magazine]</ref>▼
▲[[Picha:Bodymodmassai.jpg|thumb|160px|Wamasai wazee na ndewe zilizonyooshwa]]
Kutoboa na kunyosha [[ndewe]] ni kawaida ya Wamasai. Vifaa mbalimbali hutumika kutoboa na kunyosha [[sikio|masikio]], kama vile miiba kwa kutoboa, ukuti, mawe, [[msalaba]] sehemu ya [[jino la tembo]] n.k. Idadi ya Wamasai wanaofuata desturi hii, hasa wavulana, inazidi kupungua. <ref> ''Wild The Myth ya Afrika: Uhifadhi Bila Illusion.'' Jonathan J. Adams, Thomas O. McShane. 1996. Chuo Kikuu cha California Press. page = 42. ISBN 0-520-20671-1</ref><ref>[http://books.google.com/books?id=GWtWDN0BWt0C&pg=PA42&lpg=PA42&dq=maasai+ears&source=web&ots=7u768brgsE&sig=q8PlaGC5C_ot35-PeLPJYlFDhxQ The Myth ya Wild Afrika,] Google Books.</ref>
Wanawake huvaa aina mbalimbali ya mapambo katika ndewe la sikio, na mapambo madogo juu ya sikio. <ref> ''Utamaduni na Forodha wa Kenya.'' Neal Sobania. 2003. Greenwood Press. ukurasa wa 91. ISBN 0-313-31486-1</ref><ref>[http://books.google.com/books?id=gfUbHXT2dloC&pg=PA91&lpg=PA91&dq=maasai+ears&source=web&ots=2bhvmh_ZDO&sig=qG0fvuy6s0de2sWkSvtgICzz2fA Utamaduni na Forodha wa Kenya,] Google Books</ref>
Line 145 ⟶ 133:
Wamasai hufuga ng'ombe, mbuzi na kondoo, pamoja na kondoo mwekundu, vilevile ng'ombe waliothaminiwa zaidi. <ref> [http://www.ilri.org/ILRIPubAware/Uploaded%20Files/20041029128410.00BR_ISS_AfricanGeneticTreasuresKeyToReducingDiseaseAndPoverty.pdf Afrika Key to genetic khazina Magonjwa na Kupunguza Umaskini]</ref> Vipimo vya [[moyo]] vilitumiwa kwa wavulana Wamasai 400 na hakukuwa na ushahidi wowote wa [[ugonjwa wa moyo]], upungufu au [[ulemavu]]. Utafiti zaidi ulionyesha kuwa wastani wa kiwango cha mafuta moyoni ulikuwa asilimia 50 za wastani wa Wamarekani. Matokeo haya yalithibitisha [[afya]] wa wamoran, ambayo ilitathminiwa kama "kiwango cha Olimpiki". <ref> ''Mwisho wa Wamaasai.'' Mohamed Amin, Duncan Willetts, Yohana Eames. 1987. Page 87. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6</ref>
[[Supu]] pengine ni mmojawapo ya matumizi muhimu zaidi ya [[mimea]] kwa chakula cha Wamasai. [[Acacia nilotica]] ni mmea wa supu unaotumika mara nyingi. [[Mzizi]] au [[shina]] huchemshwa katika maji na kutumiwa peke yake au huongezwa kwa supu. Wamasai hupenda kuichukua kama [[dawa]], na inajulikana kuwafanya jasiri, wenye nguvu na washindani. Wamasai hunywa supu yenye gome na mizizi inayopungua mafuta moyoni; wale Wamasai mijini ambao hawana mimea hii hupatwa na [[maradhi ya moyo]]. <ref> National Geographic Oktoba 1995, page 161</ref>
Kuchanganya damu ya ng'ombe na maziwa inafanywa kuandaa [[kinywaji]] cha kitamaduni katika sherehe za pekee na pia kama chakula kwa [[wagonjwa]]. <ref> ''Mwisho wa Wamaasai.'' Mohamed Amin, Duncan Willetts, Yohana Eames. 1987. Page 90. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6</ref> Hata hivyo, kuchanganya damu katika mlo unadidimia kutokana na kupunguka kwa idadi ya mifugo. Hivi majuzi, Wamasai wamekuwa wakitegemea vyakula kutoka maeneo mengine kama vile unga wa mahindi, [[mchele]], [[viazi]], [[kabichi]] (zinazojulikana na Wamasai kama majani ya mbuzi) n.k. Wamasai ambao wanaishi karibu na wakulima wameshughulikia kilimo kama msingi wa kujikimu. Katika maeneo haya, [[Shamba|mashamba]] hayo hayawezi kudumisha idadi kubwa ya wanyama; hivyo Wamaasai hulazimika kulima. [http://www.maasai-association.org/maasai.html ]
== Mavazi ==
[[Picha:
Mavazi hutofautiana kadiri ya umri, [[jinsia]], na mahali. Vijana wa kiume, kwa mfano, huvaa nguo nyeusi kwa miezi kadhaa inayofuata tohara. Hata hivyo, [[nyekundu]] ni rangi iliyopendelewa. [[Bluu]], nyeusi na milia huvaliwa kama zilivyo miundo na rangi za Kiafrika. Wamasai walianza kubadilisha ngozi ya wanyama, ndama na kondoo ili kutumia nguo za [[pamba]] katika [[miaka ya 1960]]. <ref> [http://archive.is/20120708194742/findarticles.com/p/articles/mi_gx5217/is_1999/ai_n19133542/pg_4 Wamaasai | Junior Worldmark Encyclopedia of World Cultures | Find Articles saa BNET.com]</ref>
Line 160 ⟶ 148:
== Nywele ==
[[Picha:Masai woman.jpg|thumb|right|200px|Mmasai mwanamke]]
Kunyoa kichwa ni kawaida katika sherehe za kubalehe, kuwakilisha mwanzo mpya kutoka sura moja ya maisha hadi nyingine. <ref> Broken Spears - a Maasai Journey. Elizabeth Yale Gilbert. 2003. Atlantic Monthly Press. ukurasa wa 82. ISBN 0-87113-840-9</ref> Wapiganaji tu wanaruhusiwa kuwa na nywele ndefu, ambayo huifuma katika nyuzi ndogondogo. <ref> Broken Spears - a Maasai Journey. Elizabeth Yale Gilbert. 2003. Atlantic Monthly Press. ukurasa 136. ISBN 0-87113-840-9</ref>
Line 167 ⟶ 156:
Vilevile wanaume hunyoa nywele wanapopita kifungu kimoja cha maisha hadi kingine, [[Bibiarusi]] pia atanyolewa kichwa chake, na kondoo wawili dume watachinjwa kuzingatia sherehe hiyo. <ref> Mwisho wa Wamaasai. Mohamed Amin, Duncan Willetts, Yohana Eames. 1987. Page 168. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6</ref>
== Ushawishi wa dunia ya kisasa ==
▲Sera za serikali, kama vile hifadhi na utunzaji wa akiba, na kutengwa kwa Wamasai, pamoja na kuongeza idadi, n.k. zimefanya vigumu kudumisha maisha ya Wamasai.
▲Katika kuongezeka kwa umaskini na uhamiaji, mamlaka ya wazee wa jadi wa Kimasai inaonekana kudidimia. <ref> [http://www.colorado.edu/IBS/pubs/pac/pac2003-0001.pdf Wamaasai uhamiaji: Implications kwa VVU / UKIMWI na mabadiliko ya kijamii katika Tanzania]</ref>
▲Kwa muda, miradi mingi imeanza kusaidia viongozi wa Kimasai kutafuta njia za kuhifadhi mila zao na pia kusawazisha mahitaji ya elimu ya watoto wao kwa dunia ya kisasa.
▲Njia za [[ajira]] zinazojitokeza miongoni mwa Wamasai ni [[kilimo]], biashara (kuuza [[dawa za jadi]], biashara ya [[mgahawa|mikahawa]] / [[duka|maduka]], kununua na kuuza [[madini]], kuuza bidhaa za [[maziwa]] na wanawake, nyuzi), na [[mshahara]] wa ajira (kama [[walinzi]] wa usalama / [[wapishi]], kuongoza [[watalii]]), na wengine ambao wanahusika katika sekta mbalimbali. <ref> [http://www.ilo.org/dyn/infoecon/docs/790/F2096573592/Pastoralists.pdf CHANGAMOTO wa jadi Riziki na wapya Emerging EMPLOYMENT mifumo ya wafugaji IN TANZANIA]</ref>
▲Wamasai wengi wameacha maisha ya wahamaji na kupata nafasi za kuwajibika katika biashara na serikali. [http://www.mashada.com/forums/23988-post19.html ] Hata hivyo, licha ya maisha ya kisasa wanayoishi mjini, wengi hurudi nyumbani na nguo za kisasa, na hutoka kwenye familia yao wakiwa wamevalia [[shuka]] la kitamaduni ([[kitambaa]] cha rangi nyingi), patipati za [[ngozi]] ya ng'ombe, na fimbo ya mbao ('o-rinka') - wakihisi huru kwa wenyewe na dunia. <ref> [http://www.travelafricamag.com/content/view/230/56/ Kenya: The Maasi - Travel Afrika Magazine]</ref>
== Tanbihi ==
| |||